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    Saints des derniers jours 101 : ce que croient les membres de l’Église

    Jésus-Christ est au cœur des croyances et de la vie des membres de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours. Les saints des derniers jours contribuent à toutes les sphères de la société partout dans le monde : les affaires, les organisations de bienfaisance, l’éducation et les sciences, les partis politiques et le gouvernement, l’industrie du divertissement et les médias.

    Dans une description de la nature des membres de l’Église, le magazine Newsweek a écrit : « Peu importe où ils vivent [les saints des derniers jours] font partie d’un réseau d’entraide. Selon la doctrine des [saints des derniers jours], chacun est un ministre sous une forme ou une autre, chacun est habilité d’une manière ou d’une autre à aider son prochain et à être aidé en retour : c’est une alliance de bienveillance du vingt-et-unième siècle » (Elise Soukup, « The Mormon Odyssey », Newsweek, 16 oct. 2005). Cette sollicitude s’étend bien au-delà des seuls membres de l’Église.

    L'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours est la quatrième Église chrétienne en importance en Amérique, comptant quelque 6,7 millions de membres aux États-Unis dont plus de la moitié, soit environ 9,6 millions, vivent à l’extérieur de ce pays. Pourtant, malgré la présence de l’Église et sa croissance, peu de personnes connaissent les croyances des saints des derniers jours.

    En tant qu’institution, l’Église a la responsabilité de formuler publiquement et clairement ses enseignements officiels. À leur tour, les journalistes contribuent à informer le public en rendant compte avec précision de cette doctrine. Ce faisant, toutefois, les journalistes doivent être conscients de certains pièges courants. Par exemple, certains journalistes pressés par le temps ont tendance à placer au premier plan des éléments secondaires de la foi et à les présenter comme s’il s’agissait de principes fondamentaux. En outre, des commentateurs sincères insistent souvent sur ce que les gens considèrent comme « différents » chez les saints des derniers jours et laissent dans l’ombre les points de doctrine essentiels de l’Église dans leurs reportages. Comme en témoignent de nombreux membres, ce type de journalisme contribue malheureusement à propager une image faussée de l’Église et à semer la confusion dans l’esprit du public.

    En dépit de ces difficultés, l’Église répond favorablement à toute demande faite de bonne foi de la part de tous les médias. Elle attend des journalistes qu’ils fassent preuve de précision, de justesse et d’objectivité dans leur couverture de la foi telle qu’elle est acceptée et vécue par ses membres. L’Église décourage le journalisme sensationnel et fallacieux qui met l’accent sur des idées abstraites qui ne reflètent pas les croyances, les enseignements et les pratiques des saints des derniers jours dans le monde.

    En quoi consistent les croyances fondamentales de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours?

    Le fondateur de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, Joseph Smith, a écrit ceci : « Les principes fondamentaux de notre religion […] concernant Jésus-Christ sont qu’il est mort, a été enseveli et est ressuscité le troisième jour et est monté au ciel; et toutes les autres choses qui ont trait à notre religion n’en sont que des annexes » (Enseignements des présidents de l’Église : Joseph Smith, 2007, p. 54).

    En plus de ce qui précède, les saints des derniers jours croient sans équivoque que :

    1. Jésus-Christ est le Sauveur du monde et le Fils de notre Père céleste aimant.
    2. L’expiation du Christ permet à toutes les personnes d’être sauvées de leurs péchés et de retourner vivre en présence de Dieu et de leur famille à jamais.
    3. L’Église originelle du Christ, telle qu’elle est décrite dans le Nouveau Testament, a été rétablie à l’époque moderne.

    1. Jésus-Christ est le Sauveur du monde et le Fils de notre Père céleste aimant

    Les saints des derniers jours croient que Dieu a envoyé son Fils, Jésus-Christ, pour sauver tout le genre humain de ses péchés (voir Jean 3:16). Dieu est un Père céleste aimant qui connaît chacun de ses enfants personnellement, qui entend leurs prières et y répond, et qui éprouve de la compassion pour eux. Notre Père céleste et son Fils, Jésus-Christ, sont deux êtres distincts, mais qui, en compagnie du Saint-Esprit, ne font qu’un dans leur volonté, leur dessein et leur amour.

    Les saints des derniers jours vénèrent Jésus-Christ comme leur Sauveur et Rédempteur. Il est au centre de la vie des membres de l’Église qui acceptent sa grâce et sa miséricorde et s’efforcent de suivre son exemple en se faisant baptiser (voir Matthieu 3:13-17), en priant en son saint nom (voir Matthieu 6:9-13), en participant à la Sainte-Cène, ou la communion (voir Luc 22:19, 20), en faisant du bien autour d’eux (voir Actes 10:38) et en témoignant de lui en paroles et en actes (voir Jacques 2:26).

    2. L’expiation du Christ permet à toutes les personnes d’être sauvées de leurs péchés et de retourner vivre en présence de Dieu et de leur famille à jamais

    Les saints des derniers jours croient que Dieu a un plan pour que ses enfants reviennent vivre avec lui et deviennent « cohéritiers de Christ » (Romains 8:17). Pour les membres de l’Église, le sacrifice de Jésus-Christ est au centre du plan de Dieu pour le bonheur de ses enfants. Bien que les gens commettent des erreurs et des péchés, les saints des derniers jours considèrent cette vie mortelle comme une occasion de progresser et d’apprendre. Ils croient qu’ils sont purifiés de leurs péchés grâce à la miséricorde du Christ et qu’ils pourront retourner vivre en présence de Dieu et de leur famille pour toujours s’ils suivent les enseignements du Christ, qu’ils acceptent sa miséricorde et qu’ils contractent l’alliance du baptême et les autres ordonnances.

    3. L’Église originelle du Christ, telle qu’elle est décrite dans le Nouveau Testament, a été rétablie à l’époque moderne

    Les membres croient que le Christ a anciennement établi son Église sur le « fondement des apôtres et des prophètes » (Éphésiens 2:20; voir aussi Éphésiens 4:11-14) avec « une seule foi, [et] un seul baptême » (Éphésiens 4:5). Ils croient aussi que cette fondation sur « une seule foi » a été graduellement minée après la mort des apôtres du Christ. Le fondement originel de l’autorité pour diriger l’Église a par conséquent été perdu et devait être rétabli (voir Actes 3:21). Aujourd’hui, les saints des derniers jours proclament que Dieu a effectivement rétabli son Église, avec des apôtres et des prophètes vivants, à commencer par le prophète fondateur de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, Joseph Smith.

    Les membres de l’Église considèrent que la famille constitue l’unité la plus importante de la société. Ceux qui suivent Jésus-Christ et qui obéissent à ses commandements reçoivent la promesse qu’ils vivront à jamais avec leur famille, unis par des liens divinement établis.

    Survol

    L’expérience religieuse des membres de l’Église se base sur un témoignage spirituel de Dieu qui inspire leur cœur et leur esprit, créant ainsi une relation interpersonnelle directe avec Dieu. Le rôle de l’Église consiste à guider ses membres dans leurs efforts pour suivre les enseignements du Christ. La doctrine fondamentale de l’Église reflète donc les enseignements du Christ tels qu’ils sont décrits dans la Bible et d’autres Écritures sacrées, notamment le Livre de Mormon.

    Les saints des derniers jours croient que les enseignements de l’Église fondés sur les Écritures changent la vie des gens en les motivant à devenir semblables au Sauveur. Le président Boyd K. Packer (1924-2015), du Collège des douze apôtres, a enseigné ceci : « La véritable doctrine, lorsqu’elle est bien comprise, change les attitudes et les comportements » (« Little Children », Ensign, nov. 1986, p. 17).

    Dans cette optique, les réponses suivantes aux questions fréquemment posées sur les enseignements de l’Église devraient permettre de mieux comprendre ce que croient les saints des derniers jours. Cette liste n’est pas exhaustive, mais elle représente certaines des demandes les plus courantes

    Foire aux questions

    Les saints des derniers jours sont-ils chrétiens?

    Oui. L’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours est une Église chrétienne, mais elle ne souscrit ni aux dogmes de l’Église catholique ni à ceux de l’Église protestante. Il s’agit plutôt du rétablissement de l’Église de Jésus-Christ telle que le Sauveur l’a établie à l’origine, et comme elle est décrite dans le Nouveau Testament de la Bible. L’Église n’adhère pas aux credo qui ont pris naissance dans les troisième et quatrième siècles et qui sont aujourd’hui au cœur de nombreuses autres Églises chrétiennes.

    Les saints des derniers jours croient que Dieu a envoyé son Fils, Jésus-Christ, pour sauver ses enfants de la mort et de leurs propres péchés. Jésus-Christ est au centre de la vie des membres de l’Église. Ces derniers s’efforcent de suivre son exemple en se faisant baptiser (voir Matthieu 3:13-17), en priant en son saint nom (voir Matthieu 6:9-13), en participant à la Sainte-Cène (voir Luc 22:19, 20), en faisant du bien autour d’eux (voir Actes 10:38) et en témoignant de lui en paroles et en actes (voir Jacques 2:26). La seule voie du salut est la foi en Jésus-Christ.

    Que croient les saints des derniers jours au sujet de Dieu?

    Dans l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, Dieu est souvent désigné par l’appellation « Père céleste » parce qu’il est le père de tous les esprits humains et qu’ils sont créés à son image (voir Genèse 1:27). C’est un terme approprié pour Dieu qui est bon et juste, omniscient et tout puissant. Pour les membres de l’Église, Dieu le Père, son Fils Jésus-Christ, et le Saint-Esprit constituent la Divinité, ou la Trinité. Les saints des derniers jours croient que Dieu possède un corps, bien que celui-ci soit parfait et glorifié.

    Les saints des derniers jours croient-ils à la Trinité?

    Les saints des derniers jours utilisent habituellement le terme « Divinité » pour désigner la Trinité. Le premier article de foi est formulé ainsi : « Nous croyons en Dieu, le Père éternel, et en son Fils, Jésus-Christ, et au Saint-Esprit. » Les saints des derniers jours croient que Dieu le Père, Jésus-Christ et le Saint-Esprit sont des êtres distincts, mais qui ne font qu’un dans leur volonté et leur dessein, et qu’ils ne sont pas littéralement le même être ou la même substance, comme les conceptions de la Sainte Trinité le laissent généralement entendre.

    Quelle est l’opinion des saints des derniers jours sur le but de la vie?

    Pour les saints des derniers jours, l’existence mortelle s’insère dans un contexte de grande fresque historique, d’une vie préterrestre où les esprits de tout le genre humain vivaient avec notre Père céleste jusqu’à une vie future en sa présence où ils continueront à croître, à apprendre et à progresser. La vie sur terre est considérée comme un état probatoire où les hommes et les femmes sont mis à l’épreuve et où ils acquièrent une expérience qu’ils ne pourraient obtenir nulle part ailleurs. Comme Dieu savait que les humains commettraient des erreurs, il avait prévu un Sauveur, Jésus-Christ, qui prendrait sur lui les péchés du monde. Pour les membres de l’Église, la mort physique n’est pas une fin en soi, mais le début de l’étape suivante dans le plan de Dieu pour ses enfants.

    Les saints des derniers jours croient-ils à la Bible?

    Oui. L’Église considère la Bible comme la parole de Dieu, un volume d’Écritures sacrées. Les saints des derniers jours en chérissent les enseignements et s’engagent dans une étude continue de sa sagesse divine. D’ailleurs, pendant les offices religieux, ils discutent de ses enseignements et y réfléchissent. L’Église encourage les membres à inclure la Bible dans leur étude quotidienne des Écritures, en famille et en privé. D’autres livres d’Écritures – notamment le Livre de Mormon – renforcent les enseignements de Dieu par l’intermédiaire de témoins supplémentaires et donnent des récits émouvants d’expériences que des gens ont personnellement vécues avec Jésus-Christ. Selon l’apôtre M. Russell Ballard, « Le Livre de Mormon ne dilue, ne diminue ni ne relègue la Bible. Au contraire, il l’étend, la prolonge et l’exalte (« Le miracle de la sainte Bible », conférence générale de mai 2007).

    Qu’est-ce que le Livre de Mormon?

    Outre l’Ancien Testament et le Nouveau Testament de la Bible, le Livre de Mormon, du nom de l’un de ses anciens prophètes, est un témoignage supplémentaire de Jésus-Christ. Il contient les écrits des prophètes qui rendent compte des relations de Dieu avec les peuples qui vivaient autrefois sur le continent américain. Ce livre est considéré par les saints des derniers jours comme des Écritures saintes, au même titre que l’Ancien Testament et le Nouveau Testament de la Bible.

    Qu’est-ce qu’un temple?

    Depuis l’époque biblique, les temples – qui ont toujours existé – sont considérés comme la maison du Seigneur (voir 2 Chroniques 2:1-5). Les membres de l'Église considèrent également les temples des saints des derniers jours comme des maisons du Seigneur.

    Pour les saints des derniers jours, les temples sont des bâtiments sacrés dans lesquels on leur enseigne le rôle central du Christ dans le plan du salut de Dieu et leur relation personnelle avec Dieu.

    Dans les temples, les membres de l’Église contractent des alliances, ou des promesses, avec Dieu et s’engagent à vivre une vie vertueuse et à être fidèles. Ils participent aussi à des ordonnances par procuration en faveur de leurs ancêtres décédés.

    Les temples de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours servent également à célébrer des mariages au cours desquels les fidèles se voient promettre la vie éternelle avec leur famille. Pour les membres de l’Église, la famille est d’une importance capitale.

    Les saints des derniers jours croient-ils aux prophètes des temps modernes?

    Oui. L’Église est dirigée aujourd’hui par des apôtres, tout comme l’était l’Église que Jésus avait organisée à l’époque biblique. La Première Présidence est composée de trois apôtres – le président ou prophète de l’Église et ses deux conseillers – qui ont la responsabilité, conjointement avec le Collège des douze apôtres, de gérer l’Église dans le monde entier et de servir de témoins spéciaux du Seigneur Jésus-Christ. Chacun d’eux est accepté par les membres de l’Église dans un rôle prophétique correspondant à celui des apôtres dans la Bible. 

    Les saints des derniers jours croient-ils que les apôtres reçoivent des révélations de Dieu?

    Oui. Lorsque les saints des derniers jours s’adressent à Dieu, ils appellent cela une prière, et lorsque Dieu leur répond par l’intermédiaire du Saint-Esprit, ils qualifient ce processus de révélation. Dans son sens large, la révélation est un conseil divin ou une inspiration. C’est la communication de la vérité et de la connaissance de Dieu à ses enfants sur terre, adaptée à leur langue et à leur compréhension. Elle suppose simplement la découverte de quelque chose qui était inconnu. La Bible fait mention de différents types de révélation, allant des visions spectaculaires à des murmures doux et légers. Les saints des derniers jours croient que les conseils divins viennent généralement de manière paisible, sous la forme d’impressions, de pensées et de sentiments portés par le Saint-Esprit.

    Le plus souvent, la révélation se déroule comme une conversation continue dans la prière avec Dieu. Lorsqu’un problème surgit, nous en étudions les éléments et nous posons nos questions à Dieu. Si notre foi est suffisante, il nous guide vers des réponses, partielles ou complètes. Bien qu’il s’agisse en définitive d’une expérience spirituelle, la révélation exige également une réflexion approfondie. Dieu ne se contente pas de nous donner des informations. Il attend de nous que nous recherchions les choses par la prière et un raisonnement sûr.

    La Première Présidence – composée du président ou prophète de l'Église et de ses deux conseillers – et les membres du Collège des douze apôtres reçoivent l'inspiration pour guider l'Église dans son ensemble. Les individus reçoivent également des révélations sur la façon de mener leur vie et de servir les autres.

    Les femmes saintes des derniers jours dirigent-elles dans l’Église?

    Oui. Toutes les femmes sont des filles de parents célestes aimants. Les hommes et les femmes sont égaux aux yeux de Dieu. La Bible enseigne ceci : « Il n’y a plus ni Juif ni Grec, il n’y a plus ni esclave ni libre, il n’y a plus ni homme ni femme; car tous vous êtes un en Jésus-Christ » (Galates 3:28). Dans la famille, l’homme et la femme forment un partenariat égal pour diriger et pour élever leurs enfants.

    Les femmes jouent un rôle essentiel dans l’œuvre de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours depuis ses débuts. Alors que les hommes dignes détiennent la prêtrise, les femmes dignes servent comme dirigeantes, conseillères, missionnaires et instructrices et elles assument de nombreuses autres responsabilités. Elles prêchent régulièrement en chaire et prononcent des prières lors des services de culte. Elles servent à la fois dans l’Église et dans leur collectivité et apportent leur contribution en tant que dirigeantes dans une variété de professions. Leur apport vital et unique à l’éducation des enfants est considéré comme une responsabilité indispensable et un privilège spécial d’importance égale aux responsabilités de la prêtrise.

    Les saints des derniers jours croient-ils qu’ils peuvent devenir des « dieux »?

    Les saints des derniers jours croient que Dieu veut que nous devenions comme lui. Mais cet enseignement est souvent déformé par ceux qui caricaturent la foi. La croyance des saints des derniers jours n'est pas différente de l'enseignement biblique, qui déclare ceci : « L’Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers : héritiers de Dieu, et cohéritiers de Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, afin d’être glorifiés avec lui » (Romains 8:16, 17). Les membres de l’Église croient qu’en suivant les enseignements du Christ nous pouvons tous devenir « participants de la nature divine » (2 Pierre 1:4).

    Certains saints des derniers jours portent-ils des vêtements du temple?

    Oui. Dans notre monde où les pratiques religieuses sont diverses, de nombreux croyants portent des vêtements spéciaux pour leur rappeler leurs croyances et engagements sacrés. Cette pratique a toujours eu cours à travers les âges. De nos jours, les adultes dignes de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours portent les vêtements du temple. De conception semblable à un sous-vêtement pudique ordinaire, il se compose de deux pièces : celle du haut, comparable à un maillot, et celle du bas, comparable à un caleçon. Ces sous-vêtements, qui s’apparentent au tallit katan (châle de prière) juif, sont portés sous les vêtements de tous les jours. Ils servent à rappeler les alliances personnelles contractées avec Dieu qui consistent à mener une vie bonne et honorable, modelée sur celle du Christ. Le port des sous-vêtements est le signe extérieur d’un engagement personnel à suivre le Sauveur.

    La Bible contient plusieurs passages scripturaires faisant référence au port de vêtements spéciaux. Dans l’Ancien Testament, des instructions précises sont données aux Israélites afin qu’ils fassent de leurs vêtements des rappels de leurs alliances avec Dieu (voir Nombres 15:37-41). En effet, pour certains, les vêtements religieux ont toujours été un élément important de l’interrelation entre la religion et le quotidien. De telles pratiques trouvent un écho chez les saints des derniers jours modernes.

    Compte tenu de la nature religieuse et personnelle des sous-vêtements du temple, l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours demande aux médias d’en parler avec respect, comme ils le feraient pour les vêtements religieux d’autres confessions. Prendre à la légère ou ridiculiser ces vêtements sacrés est particulièrement offensant pour membres de l’Église.

    Les saints des derniers jours pratiquent-ils la polygamie?

    Aucun membre de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours n’est polygame. La pratique de la polygamie est strictement interdite dans l'Église. La norme générale du mariage dans l'Église a toujours été la monogamie, comme l'indique le Livre de Mormon (voir Jacob 2:27). Pendant certaines périodes de la Bible, la polygamie a été pratiquée par les patriarches Abraham et Jacob, ainsi que par les rois David et Salomon. Elle a aussi été pratiquée par une minorité de saints des derniers jours dans les premières années de l'Église. La polygamie a été officiellement abandonnée en 1890 et ceux qui pratiquent la polygamie aujourd'hui n’ont aucune affiliation, quelle qu’elle soit, avec l'Église.

    Quelle est la politique de l’Église en matière de relations raciales?

    L’Évangile de Jésus-Christ s’adresse à tous. Le Livre de Mormon déclare que « noirs et blancs, esclaves et libres, hommes et femmes; […] tous sont pareils pour Dieu » (2 Néphi 26:33). C’est l’enseignement officiel de l’Église.

    Les personnes de toutes races ont toujours été accueillies et baptisées dans l’Église depuis ses débuts. En fait, vers la fin de sa vie en 1844, Joseph Smith, le prophète fondateur de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, s’est opposé à l’esclavage. À cette époque, certains hommes noirs ont été ordonnés à la prêtrise. À un moment donné, l’Église a cessé d’ordonner des membres masculins d’origine africaine, bien qu’il y ait eu quelques exceptions. Nous ne savons pas précisément pourquoi, ni comment, ni quand cette restriction a commencé dans l’Église, mais elle a pris fin. Les dirigeants de l’Église ont recherché l’aide divine sur cette question et, en 1978, ils ont étendu la prêtrise à tous les membres masculins qui en étaient dignes. L’Église a immédiatement entrepris d’ordonner les membres à des offices de la prêtrise partout dans le monde.

    L'Église condamne sans équivoque le racisme, y compris tout racisme passé et présent de la part d’individus dans l’Église ou hors de celle-ci. En 2006, Gordon B. Hinckley, alors président de l’Église, a déclaré ceci : « Un homme qui fait des remarques désobligeantes sur des gens d’une autre race ne peut pas se considérer comme un véritable disciple du Christ. Il ne peut non plus considérer qu’il est en accord avec les enseignements de l’Église du Christ. […] Reconnaissons que chacun de nous est un fils ou une fille de notre Père céleste qui aime tous ses enfants » (« Le besoin de plus de gentillesse », conférence générale de mai 2006).

    Pourquoi « baptisez-vous les morts »?

    Jésus-Christ a enseigné que « si un homme ne naît d’eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu » (Jean 3:5). Le baptême par procuration est offert librement à tous ceux qui sont décédés sans avoir obtenu cette ordonnance. Selon la doctrine de l’Église, les défunts dans l’au-delà sont tout à fait libres d’accepter ou de rejeter un tel baptême : l’ordonnance est offerte librement et doit être reçue de la même façon. Cette ordonnance ne fait pas des personnes décédées des membres de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours et leurs noms ne sont pas ajoutés à la liste de membres de l’Église. En fait, il n’y a aucun changement dans la religion ni dans l’héritage de la personne décédée ou de ses descendants. La notion de conversion forcée est tout à fait contraire à la doctrine de l’Église.

    La doctrine du baptême pour les morts n’est certes pas nouvelle. Paul en fait mention dans le Nouveau Testament (voir 1 Corinthiens 15:29), et elle était pratiquée parmi les premiers chrétiens. Dans le contexte d’un rétablissement du christianisme du Nouveau Testament, les saints des derniers jours poursuivent cette pratique. On enseigne à tous les membres de l’Église à soumettre uniquement les noms de leurs propres ancêtres décédés pour le baptême par procuration, à titre d’offrande d’amour familial pour leurs proches.

    Pourquoi l’Église envoie-t-elle des missionnaires?

    Le travail missionnaire de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours est basé sur le modèle du Nouveau Testament : les missionnaires servent à deux, enseignent l’Évangile et baptisent les croyants au nom de Jésus-Christ (voir, par exemple, les écrits de Pierre et de Jean dans le Livre des Actes). L’œuvre missionnaire est bénévole et les missionnaires financent eux-mêmes leur mission. Ils reçoivent leur affectation du siège de l’Église et sont envoyés uniquement dans les pays où le gouvernement autorise l’établissement de l’Église. Dans certaines parties du monde, les missionnaires ne sont envoyés que pour faire des missions humanitaires ou d’autres missions spécialisées.

    Pourquoi les saints des derniers jours ne fument-ils pas et ne consomment-ils pas d’alcool?

    Le code de santé des saints des derniers jours est fondé sur un enseignement concernant les aliments sains et les substances nocives pour le corps humain. Par conséquent, l’alcool, le tabac, le thé, le café et les drogues illégales sont interdits. Une étude de l’UCLA (Université de Los Angeles) d’une durée de quatorze ans, et achevée en 1997, a analysé le taux de mortalité et les pratiques de santé de 10 000 membres de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours de la Californie. Les saints des derniers jours qui adhéraient au code de santé avaient l’un des taux de mortalité attribuables au cancer et aux maladies cardiovasculaires les plus bas des États-Unis. L’étude a aussi montré que les membres de l’Église qui suivaient ce code avaient une espérance de vie de huit à onze ans plus longue que celle de la population blanche des États-Unis dans son ensemble.

    Pour consulter ce thème en anglais

    Mis à jour le 30 juin 2022

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    Remarque concernant le nom de l’Église : Quand vous parlez de L’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, veuillez utiliser le nom complet de l’Église la première fois que vous la mentionnez. Pour avoir plus de renseignements sur l’utilisation du nom de l’Église, consultez notre Guide de rédaction.